Необойдённый дом

Katya K.(28 октября 2016):

<div> <p>Могла ли я хоть когда-нибудь предположить, что на детском представлении, идущем на подмостках Театра кукол, меня настигнет такая пронзительная сырость в глазах? Прошу прощения — это во мне ворчит тот самый «старый солдат». Если же говорить без шуток, то данный отзыв рождается под впечатлением, на одном дыхании: мне не терпится выплеснуть переполняющие эмоции. А посему заранее прошу извинить за возможную путаницу в мыслях и случайные погрешности слога.</p> <p>И всё же, думала ли я, что на постановке, предназначенной для зрителей от десяти лет, по моим щекам покатятся слёзы? Хотя, пожалуй, не стоит заострять внимание на возрастной маркировке: есть вещи, не знающие временных границ и важные для каждого вне зависимости от прожитых лет.</p> <p>Сегодня мне довелось увидеть спектакль «Необойденный дом» в исполнении труппы Театра русской драмы под руководством Михаила Щепенко. Постановка состоит из двух самостоятельных частей.</p> <ul> <li><strong>Первое отделение</strong> обращено к притче Софьи Чистяковой «Две вдовы и незнакомец». Двум женщинам выпадает шанс проявить участие и подать милостыню нуждающимся. «Как счастливы те, кто может кому-то помочь», — с тоской произносит скупая вдова, мечтая оказаться в числе этих счастливиц. Однако когда возможность совершить доброе дело возникает, вместо «куска хлеба» она вкладывает в протянутую руку «камень» — ветхий дырявый платок. Её соседка, напротив, едва узнав о нужде, стремглав кидается собирать вещи для погорельцев. Её старческая суетливость и ворчание вызывают у публики улыбку, но перед нами — подлинный образец добродетели. Особенно трогает момент, когда она на миг задерживает в руках новую поддёвку, найденную в сундуке, но тут же укоряет себя за промедление и мимолётное сомнение — сердце сжимается от этой сцены. Вот она, грань между милосердием от души и подаянием из чувства долга. В финале каждой воздаётся по её делам: «Помогая другим, вы спасали себя». Образы двух вдов блистательно воплотили заслуженные артистки России Валерия Полякова и Ирина Андреева, а роль инока, взывающего к совести героинь и зрителей, мастерски исполнил Валерий Андреев.</li> <li><strong>Вторая часть</strong> — это рассказ-притча Владимира Одоевского «Необойденный дом». По воле Провидения происходит встреча двух столь непохожих людей: мальчика-разбойника и старушки-богомолки, заблудившейся в лесу по пути в монастырь. Каждый из них послан друг другу для испытания и дарования благодати по великой милости. Трижды грешнику Фёдору протягивалась Рука помощи, и трижды он не решался принять её. Но, видимо, в его душе ещё теплилось нечто живое, и потому он каждый раз получал шанс встать на путь спасения через покаяние. Лишь на склоне лет, измученный бременем греха, он наконец отважился попытаться сбросить эту тяжесть. В свою очередь, и старуха, призванная вывести разбойника из лесной чащи к свету, трижды проходит через испытание на смирение. Сильнейший эпизод — когда старушка и разбойник вместе приходят в обитель, декорации преображаются в храм, где идёт служба, звучат церковные песнопения и горят свечи. В соседних рядах отчётливо слышны сдерживаемые вздохи и всхлипы. Фёдор (заслуженный артист России Аркадий Аверин) с сердечным покаянием припадает к полу перед иконой, а старица (заслуженный деятель искусств России Тамара Баснина) также обретает своё «вознаграждение». Признаться, до этого вечера я не была знакома с данным произведением и, вернувшись домой, первым делом скачала электронную версию, чтобы перечитать и осмыслить его заново.</li> </ul> <p>Обе истории объединяет одна мысль: в каждой из них Господь сам протягивает человеку руку и ждёт от его сердца готовности принять этот дар. Но некоторые по своей воле отказываются: «— Я пытался тебя спасти. — Если бы я только знала…» Однако человеку не дано знать наперёд, да и не нужно ему это знание. Ведь издревле существуют простые заповеди, следование которым дарит подлинное счастье и настоящую свободу.</p> <p>Наверное, стоит сказать хотя бы несколько слов о великолепном оформлении, музыкальном ряде и изысканном световом решении. Хотя меня настолько захватила постановка в целом и её глубочайшее содержание, что говорить отдельно о технических и художественных находках даже немного неловко. Но всё же… Действие разворачивается на сцене Театра кукол, и, разумеется, куклы здесь задействованы, однако они играют второстепенную роль. Вот вдали возникает монастырская стена с куполами церквей, по тропинке спускается фигура — по мере приближения она вырастает, и вот уже различимы черты лица и одеяние, а перед нами — живой человек. Музыкальное сопровождение составили старинные песни в исполнении Хора Издательского отдела Московского Патриархата под управлением А. Гринденко, а также произведения заслуженного деятеля искусств России Александра Кулыгина.</p> <p>Завершить свой отзыв (вот такая получилась совсем не театральная рецензия) мне хочется словами Варсонофия Оптинского:</p> <blockquote> «Вся жизнь проходит в суете. Ум идет посреди суетных мыслей и соблазнов. Постепенно он навыкнет помнить о Боге так, что в суете и хлопотах, не думая, будет думать, не помня, помнить о Нем. Только бы шел не останавливаясь. Пока есть в тебе это стремление вперед — не бойся, цел твой кораблик и под сенью креста совершает свое плавание по жизненному морю, цел он, и не надо бояться могущих случиться бурь. Без непогоды не обходится никакое обычное плавание, тем паче жизненный путь. Но не страшны жизненные невзгоды и бури шествующим под прикрытием спасительной молитвы: „Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного“. Не страшны они, только бы не впасть в уныние, ибо уныние порождает отчаяние, а отчаяние уже смертный грех. Если и случится согрешить, верь в милосердие Божие, приноси покаяние и иди дальше, не смущаясь.» </blockquote> </div>

Люба О(20 марта 2011):

Театральные подмостки излучают поистине мощную духовную силу! Те ощущения, что сопровождали меня на протяжении всего действия, сложно выразить словами. Этот спектакль стал для меня душевным откровением, позволив дать волю слезам и обрести внутреннее очищение. От всего сердца благодарю труппу — вы созидаете настоящее волшебство. Примите мою признательность.

Marylyn(29 сентября 2016):

<div> <p>Данная постановка заявлена как семейное мероприятие, рассчитанное на зрителей от десяти лет и старше. В основе сценарной конструкции лежат две самостоятельные притчи. На мой субъективный взгляд, первая из них как нельзя лучше подходит для детской аудитории, тогда как вторая, начинающаяся после антракта, напротив, получилась довольно зловещей — мне, взрослому человеку, её созерцание было не по себе.</p> <p>Обе истории выдержаны в философско-нравственном и мистическом ключе, причём в каждой из них действуют представители православного духовенства. Общая атмосфера пропитана жутью и безысходностью, однако, словно луч света во мраке, сквозь этот гнетущий антураж пробиваются доброта и добродетель, способные творить настоящие чудеса.</p> <p>Особое настроение спектакля меня невероятно впечатлило, хотя с авторской позицией я готова спорить. Как мать, я просто не в силах поверить, что женщина — даже если речь идёт о святой — способна столь легко и органично, без душевного надрыва, простить, а тем более полюбить того, кто лишил жизни её детей. Разве что если эта героиня — юродивая? От подобной мысли становится жутко и тоскливо. И дело даже не в одном неверии: мне не хочется, чтобы так было в принципе. Во мне, как у Ивана Карамазова, вся натура восстаёт против подобного всепрощения.</p> <p>Отдельного упоминания заслуживают художественное оформление и сценография. В память врезался образ далёкого монастыря, к которому героям так непросто приблизиться. Не менее впечатляющим оказался и приём превращения актёров в кукол по мере их движения к этой обители — решение чрезвычайно оригинальное. Примечательно, что именно этот монастырь становится единственной скрепой, соединяющей две части постановки в единое целое.</p> <p>Спектакль побуждает к размышлению и заставляет заново пересмотреть собственные нравственные ориентиры. Я настоятельно рекомендую его к просмотру как взрослой аудитории, так и подросткам. Лично я непременно хочу вернуться в этот театр вновь.</p> </div>

Леонид К.(29 сентября 2016):

Посетили спектакль с супругой, остались довольны. В основе постановки — две притчи, затрагивающие извечные темы: милосердие, умение прощать и любовь к окружающим. Любопытное режиссерское решение: на сцене взаимодействуют как драматические артисты, так и куклы. Действие воспринимается на одном дыхании и будет интересно юным зрителям (правда, не самым маленьким, поскольку во второй новелле появляются отрицательные персонажи). Занято в постановке немного актеров, но каждый играет блестяще, а особой теплотой отличается образ «доброй старухи» в исполнении Валерии Поляковой из первой части.

Екатерина К.(23 сентября 2016):

<div> <p>Накануне мы с супругом посетили театральную постановку. В афише значилась продолжительность в 1 час 50 минут, однако само сценическое действие длилось не более часа. Возрастной ценз указан как 10+, но здесь важно сделать поправку: постановка глубоко пронизана религиозными мотивами. Если ваш ребёнок, как и вы сами, находится вдали от религиозной традиции, происходящее на подмостках может показаться ему довольно пугающим. Усугубляет впечатление и тот факт, что большинство сцен разворачиваются в полутьме.</p> <p>После достаточно длительного ожидания перед началом нас встретила первая притча — лаконичная, всего на четверть часа. Её лейтмотив: <em>«Как аукнется, так и откликнется»</em>. Мне это показалось удачным. Что касается технического оформления, то сценические эффекты — раскаты грома, сверкающие молнии, шум дождя — были реализованы безупречно.</p> <p>Поскольку действие проходило в театре кукол (станция метро «Бауманская»), в постановке активно участвовали и куклы. По просьбе администрации фотосъёмку в зале не вела, поэтому снимки, представленные здесь, получены с разрешения администрации на официальном сайте театра.</p> <p>Далее последовал антракт, длившийся 25 минут, после которого зрителей ждала вторая притча. Её смысловое наполнение восходит к строкам Священного писания:</p> <ul> <li>Святитель Иоанн Златоуст: <em>«Прощение обид – самый короткий и надежный путь к спасению…»</em></li> <li>Святитель Феофан Затворник: <em>«Диавол ловко умеет нас обманывать: обижая нас сам, он прикрывается всегда нашим же самолюбием…»</em></li> </ul> <p>Этот театр вызывает у меня искреннюю симпатию. Ценю его за изысканные костюмы, за виртуозную игру труппы, за тщательно проработанные декорации и за то, что здесь не жалеют средств на достойное сценическое оформление. Мне импонирует смелость в выборе непопулярных религиозных тем. Данную театральную площадку можно либо принимать всем сердцем, либо отвергать, но равнодушным она не оставляет никого. И полный зрительный зал — лучшее подтверждение этому.</p> </div>