Дураки

Татьянв(04 марта 2022):

Я преданный зритель вашего театра и видела все постановки, но на этот раз испытала разочарование. Впервые пожалела о потраченном времени.

00

Ия Я.(11 мая 2018):

<div> <p>Что же предстало на сцене на сей раз в лучах знакомого индигового свечения? Именно то, что и ожидалось. Условная история. Острая сатира. Человеческие нравы. Да, я заранее ознакомилась с пьесой. Ибо это было неразумно. Отчётливо видна та самая разница с первоисточником, которую всегда выявляет сценическое воплощение, режиссёрская интерпретация. И если текст нравился… Сразу отмечу: пьеса интереснее и даже кажется короче. Читать Нила Саймона – занятие полезное. Он представляется остроумнее и жизнерадостнее того же Вуди Аллена, к примеру. Потому совет таков: сначала стоит посмотреть постановку, а уж затем обратиться к первоисточнику. От незамысловатого, но одновременно хитросплетённого действа – к лаконичному и содержательному тексту. Примерно так.</p> <p>В самой пьесе автор обозначил:<br> <strong>Время:</strong> царская эпоха.<br> <strong>Место:</strong> богом забытая украинская деревня Куличовка.</p> <p>А что же зритель видит в театре? С первых мгновений – музыка и пляски. Целиком и полностью одобряю. Ибо это увертюра. Она задаёт тон, без неё никак. Только что, прогуливаясь по улице мимо безликих многоэтажек Юго-Западного района, который, не будь там милых жителей и прохожих, полюбить было бы невозможно, ты внезапно погружаешься в иную реальность. В этот вечер – в мир обитателей условной деревушки. Зажигательный финальный танец местных чудаков вышел скорее с балканским колоритом, нежели с украинским. Но… какая разница (как, впрочем, и говорит нам автор). Вот этот диалог на заданную тему не ускользнул от моих не слишком больших, но чутких ушей:<br> <em>– «Другой такой деревни не сыскать в целой Польше».<br> – «Вы хотите сказать в России?»<br> – «Какая разница».</em></p> <p>Фамилия деревенского почтальона (Михаил Грищенко), к слову, – Мышкин (не отсюда ли выпрыгнул Печкин, а?). Весёлая абсурдная реальность едва развернулась, и – на тебе! – сюжет о проклятии. Нелепый такой, условный, байки сумасбродных старушек, которые и формируют этот мирок поголовных простофиль. Увы, не все шутки и гэги из пьесы добрались до подмостков. Но пусть они прозвучат здесь:<br> <em>«Нескромность – это так украшает. Тенор – кенор».</em></p> <p>Да и в репликах Софьи столько подлинного ума. Её имя означает мудрость.<br> <em>«Как мы с вами похожи. Только волосы у меня короче… Мне пора, а то засну здесь, а в кровати никого не окажется».</em><br> Сценическая Софья также умна. Карина Дымонт, изящная кукла-трансформер, воплотила её вполне.</p> <p>Вместо номера с балалайкой, обозначенного в тексте как <em>«Перебирая струны балалайки, входит Граф»</em>, – сногсшибательная сцена брачного предложения Графа Юзековича (Михаил Белякович). Песни и пляски здесь, в театре, они и современнее, и понятнее, и задорнее.</p> <p>После веселья наступает отрезвление. В исполнении Галины Галкиной (Янки) звучит парафраз молитвы «Отче наш» – в стиле «дожить бы до утра». А в финале словно deus ex machina – испытанный приём для восстановления справедливости и всеобщего счастья. В этой пьесе, и надо сказать, актуальный для всех, – письмо-спаситель от родственника из Швейцарии, который умер и оставил наследство… и так далее. Гром и молния. Дураков нет – все умны. Прыг-скок. Пришла любовь, наладилась торговля, но исчезли танцы. В том числе и со сцены. А это, признаться, досадно. Не хватило финальной пляски. И вот этого момента тоже не было:<br> <em>«Назови пять крупнейших столиц мира».<br> И почтальон перечисляет: «Афины, Бухарест, Каир, Лондон… Не волнуйтесь, вы же знаете… Санкт-Петербург!»</em><br> Забавно, не правда ли?</p> <p>Мораль, однако, чёткая и ясная: <em>«И тут меня осенило – нельзя стать болваном, пока сам не дашь себя оболванить».</em></p> </div>

00

Ия Яковлева(11 мая 2018):

Спектакль начинается с музыкального вступления, мгновенно переносящего зрителя в условный мир пьесы Нила Саймона. Хотя действие по замыслу автора происходит в украинской деревне, постановка сознательно стирает географические границы, делая акцент на универсальности человеческих характеров. Особенно запоминается сцена брачного предложения графа Юзековича (Михаил Белякович) - яркий музыкальный номер, заменяющий оригинальный эпизод с балалайкой. Карина Дымонт в роли Софьи создаёт образ, сочетающий внешнюю легкомысленность с внутренней мудростью. Спектакль балансирует между абсурдом и философской притчей, оставляя зрителя с важной мыслью о природе человеческой глупости.

00

Светлана К.(2 июля 2018):

<div> <p><strong>Глупцы...</strong> Как подчас, даже не изрекая это слово вслух, мы позволяем ему промчаться в сознании, обращаясь к кому-либо? А что, если безрассудны <em>все</em> окружающие, без малейшего исключения? И ты сам — часть этой картины? Можно ли вообразить поселение, чьи обитатели, в силу тяготеющего над ним древнего рока, поголовно лишены рассудка?</p> <p>Если вам сложно представить подобное, приглашаю вас отправиться со мной в Театр на Юго-Западе, дабы увидеть постановку по пьесе Нила Саймона, воплощённую гением режиссёра Беляковича.</p> <h3>Мир спектакля: деревня Куличевка</h3> <ul> <li><strong>Местоположение:</strong> Размытое между Россией, Польшей или неким тридесятым царством. Но, как резонно замечают герои, какая, в сущности, разница? Проницательность или невежество человека, как и прочие его черты, от национальной принадлежности не зависят.</li> <li><strong>Центральный персонаж:</strong> Преподаватель Леон Степанович Толчинский (блестяще исполненный Сергеем Бородиновым). Он прибывает в сие странное селение, откликнувшись на газетное объявление, в поисках службы, а обретает судьбоносный вызов и настоящее чувство.</li> </ul> <p>Я не стану раскрывать перипетии сюжета — лучше приходите и погрузитесь в искусную игру труппы. Отмечу лишь, что действие захватывает динамикой, изобилует искромётным юмором (зал неумолчно смеялся) и насыщено музыкально-пластическими номерами.</p> <h3>Виртуозность исполнения</h3> <p>Все артисты этого театра владеют своим телом в совершенстве и слаженно взаимодействуют в самых стремительных сценографических переплетениях. Однако здесь это мастерство предстаёт в особом свете. А сольный танец Сергея Бородина (учителя) под причудливую украинско-еврейскую мелодию — это подлинный восторг. Так танцуют наедине с собственной душой, в миг абсолютной, ничем не стеснённой свободы. Этому номеру хочется аплодировать стоя.</p> <h3>Юмор и глубина</h3> <p>Пьеса щедра на остроумные находки на любой вкус: манускрипт с текстом рокового заклинания выполнен в виде дорожного знака «Дурная дорога», изящно обыгрывая известную поговорку. А ежедневная брачная серенада графа (в исполнении самого Беляковича) заставляет хохоть до слёз.</p> <p>Но Театр на Юго-Западе всегда многогранен и философичен. Да, эти люди — глупцы, и они жаждут сбросить чары, поумнеть, научиться мыслить. Однако возникает парадоксальный вопрос: а что если проклятие снимут, а я так и останусь невеждой, и рок тут вовсе ни при чём? Ведь их существование по-своему уютно в этой безответственности, распространяющейся и на собственную судьбу. С дурака какой спрос?</p> <blockquote> «Глупцом стать невозможно, пока сам не позволишь себя одурачить...» </blockquote> <p>Готовы ли обитатели деревни принять в свою жизнь разум, а вместе с ним и бремя ответственности за поступки и судьбу? Ведь мало перестать быть глупцом — <em>«к этому ещё привыкнуть надо...»</em>.</p> <p>Это зрелище — энергичное, жизнерадостное, мелодичное и пробуждающее к размышлениям. Искренне советую его к просмотру.</p> </div>

00

Светлана Килина(2 июля 2018):

Спектакль "Дураки" в постановке Беляковича - это виртуозное сочетание комедии и философской притчи. Действие происходит в условной деревне, жители которой считают себя жертвами проклятия. Сергей Бородинов в роли учителя Толчинского демонстрирует потрясающий пластический номер, ставший одним из ярчайших моментов спектакля. Михаил Белякович как граф Юзекевич создаёт запоминающийся комический образ. Но за внешней лёгкостью скрывается серьёзный вопрос: готовы ли мы к ответственности, которую несёт разум? Постановка оставляет после себя не только смех, но и пищу для размышлений.

00