Бабушки

Елена Ковальская(13 апреля 2011):

<div> <p>Попытка художественного воссоздания ускользающей натуры. Постановка актрис гитисовской мастерской Олега Кудряшова, созданная под руководством их наставницы Светланы Земляковой, — это сорок минут безмятежного блаженства, за которым следует столь же продолжительная расплата. Шестеро юных исполнительниц воплощают на сцене образы алтайских старушек. Приведем их имена: Марина Ворожищева, Яна Гурьянова, Ирина Латушко, Надежда Лумпова, Елена Махова, Инна Сухорецкая. Они устроились на скамье, словно птицы на ветке, закутанные в платки, беззаботно покачивая ногами в валенках, в то время как журналист (Александр Кащеев) берет у них интервью.</p> <p>Бабушки забавно косятся на его микрофон и теряются от внезапных, отвлеченных вопросов («А теперь вы расскажите о себе»). Они представляются, не до конца осознавая, что от них требуется, но поскольку людям свойственно делиться историями о себе, старушек прорывает на откровения, и, слово за слово, они повествуют о своих повседневных заботах, перебивая и поддакивая друг другу, пока в определенный момент их голоса не сливаются в единый, непрерывный хор. Очнувшись, героини запевают для москвича «Уж ты бабочка молоденька».</p> <p>Звучат рассказы: о замужестве, детях, первой любви. Постепенно игривое представление обретает черты подлинности, и зрителю уже чудится не ряженая молодежь, а самые что ни на есть живые старухи. «Практика» позиционирует «Бабушек» как вербатим, однако это не соответствует действительности. В основе спектакля — книга «Русская деревня в рассказах ее жителей», а также аудио- и видеоматериалы, собранные сотрудниками Института русского языка РАН. Актрисы не воспроизводят точь-в-точь реальных людей, но лепят характеры из собранных этнографами крупиц: «трудодён», «пролубей» и «холшевья».</p> <p>Впрочем, не в терминах суть. Эти «бабушки» кажутся универсальными и подлинными, и из их непритязательных бесед, слово за слово, рождается целый космос исчезающей деревенской жизни с ее уникальным укладом, обрядами и традициями. Едва лишь возникает доверие к этой иллюзорной реальности, и она уже начинает поглощать сознание (подобно тому, как это делали латвийские спектакли Алвиса Херманиса, в особенности «Долгая жизнь») — как вдруг невесть откуда появляется фигура режиссера.</p> <p>Светлана Землякова, только что взрастившая на наших глазах, если можно так выразиться, древо жизни, откровенно теряется в догадках, что же с ним делать дальше. И тогда она пускает в ход испытанный инструмент постановщика — бензопилу. Впервые тревога забрезжила в тот миг, когда герой-москвич неожиданно отворачивается от старушек и, устремив внутренний взор в метафизическую даль, начинает вслух размышлять о необходимости научить сына молиться. Бабушки возвращают его в «реальность», но вскоре черед доходит и до них.</p> <ul> <li>Им вручают по авоське, и они начинают отмахиваться от городских жителей, проезжающих на крутой тачке.</li> <li>Они сообща пускаются в пляс под рашн аренби.</li> <li>Затем для каждой из героинь режиссер устраивает персональное соло.</li> </ul> <p>«Реальность» еще напоминает о себе в этих пространных монологах, однако бензопила вновь и вновь оглашает пространство своим пронзительным визгом. Первым побуждением становится мысль, что постановщица, разрушившая собственноручно созданную иллюзию, — отъявленная мизантропка. Однако к финалу приходит понимание, что имело место всего-навсего еще одно благое намерение: создать нечто эстетичное. Подобным образом трудились отечественные краснодеревщики: мастерили шкаф из карельской березы, а на видные места приклеивали пластмассовые виньетки.</p> </div>

00

Владимир(03 декабря 2021):

Подлинное волшебство!

00

Tata S(27 ноября 2012):

Спектакль «Бабушки» стоит воспринимать либо в «Практике», либо в «Политеатре» — то есть в камерном пространстве, где можно полностью сосредоточиться на тексте и действии. Мы же совершили тактическую оплошность, посетив постановку на Стрелке. Из-за большого скопления людей и фонового шума разобрать половину диалогов не представилось возможным. Однако нельзя не отметить блестящее перевоплощение актрис. Вероятно, стоит пересмотреть спектакль в «Практике». Пока же размышляем о походе на «Кеды»).

00

АЛЕКСАНДРА СОЛДАТОВА(4 сентября 2011):

<div> <p><strong>Сытые бабушки.</strong> Театр «Практика» открыл свой новый сезон второго сентября. В течение трёх дней подряд зрителям представляли премьерный спектакль – постановку Светланы Земляковой под названием «Бабушки». Следующие показы запланированы уже на октябрь.</p> <p>За время летнего перерыва в театре осуществили ребрендинг: теперь вместо красно-чёрной палитры господствует серебристо-голубая. Такие вот перемены. Создаётся впечатление, что новые спектакли ориентированы на тех, кто придёт в театр именно из-за новостей о смене имиджа – вот я и решила поделиться информацией.</p> <p>Что-то неуловимое изменилось в атмосфере этого театра с тех пор, как на его сцене рождались легендарные «Июль», «Собиратель пуль», «Рыдания». На официальном сайте размещено достаточно обстоятельное описание новой премьеры. Поверите ли, но после просмотра спектакля к этой информации фактически нечего добавить.</p> <p>Перед нами вербатим, в котором пожилые женщины делятся историями о своей нелёгкой доле. Всё то же самое вы могли бы услышать, просто навестив своих собственных престарелых родственников. Колхоз, тяжкий труд, коровы, замужество, побои мужа, его ревность, забывшие о родителях дети, одинокая старость, ожидание конца. Лишь одна героиня слегка выбивается из общего ряда, повествуя о старческих суевериях: её трижды посещало НЛО, которое скоро заберёт её с собой, а распад СССР и последовавший кризис являются ничем иным как Божьим Судом, уже свершающимся на земле.</p> <p>Несмотря на документальную природу текста, бабушки предстают скорее собирательными образами. Слушать их монологи по отдельности утомительно – это сплошной поток стереотипов. Но зато вместе, в ансамбле, они великолепны.</p> <p>Выпускницы РАТИ-ГИТИС, «кудряши» (курс О.Кудряшова) всегда отличались энергичной, зажигательной игрой. Девушки обладают сильными голосами и несомненным даром перевоплощения – к актёрской игре нет никаких претензий. Финал, где бабушки вновь превращаются в юных девушек, даже вызывает некоторое удивление – настолько естественно выглядит их настоящее состояние. Александр Кащеев в роли журналиста оказался не слишком убедителен, но это несущественная деталь.</p> <p>Бабушки в исполнении двадцатилетних актрис получились удивительно достоверными – с характерным говором, мимикой, пластикой и своим особым юмором. Их перебивающая друг друга речь на лавочке, их совместное исполнение народных песен доставляют подлинное эстетическое наслаждение.</p> <p>Однако одного только слаженного хора для спектакля недостаточно. Роль режиссуры здесь фактически выполняет сценография. Вместо режиссёрских открытий мы видим находки художника по свету и костюмам. Порой даже мерещились цитаты из Крымова: тень коровы, фары автомобиля на сцене, проекции падающего снега, медалей, атрибутов ушедшей эпохи. Но не важно, отсылка ли это или просто попытка разнообразить художественное пространство – вышло неоригинально.</p> <p>Впрочем, отсутствие оригинальности – не главный упрёк. Главный – ощущение пустоты. За использованием цветовых фильтров и трафаретов для прожекторов не стоит никакой великой идеи. «Бабушки» призывают нас начинать каждый день с победного клича «Ура!» – просто потому, что мы живы и пока ещё молоды. Сытая, благополучная философия. Всё гладко и просто: любите жизнь. Никакого надрыва, можно смело брать за руку любимого человека и отправляться «приятно проводить вечер».</p> <p>Возможно, сегодня это выглядит столь скучно потому, что мы всё ещё слишком близки к героиням постановки. Эти малообразованные труженицы с ангельскими голосами, закутанные в пёстрые платочки, живут рядом с нами и не кажутся достойным объектом для высокого искусства. Возможно, когда состаримся мы, сегодняшние студенты, такой тип старушки станет анахронизмом, уникальным феноменом. Но доживут ли до тех времён "Бабушки"?</p> <p>Тридцатого сентября в «Практике» состоится ещё одна премьера – спектакль «Иллюзии» Ивана Вырыпаева. Ожидаю его с большим нетерпением и надеюсь на лучшее.</p> </div>

00

Mitya Plekhanov(12 февраля 2012):

<div> <p>Юные актрисы демонстрируют поистине блестящую игру — им удалось передать не только местный диалект, своеобразный сибирский говор, но и мельчайшие нюансы мимики, с такой достоверностью, что даже искушённый краевед вряд ли сыщет, к чему придраться. Однако журналист, задействованный в постановке, оставляет желать лучшего — его чтение лишено выразительности и напоминает неуверенное бормотание нерадивого ученика на уроке словесности.</p> <p>Для глубокого понимания замысла этого спектакля зрителю необходимо обладать определённым представлением о подлинной жизни русской глубинки. Речь идёт не о районных центрах, а о самой что ни на есть деревне, селе, вымирающем посёлке — назовите как угодно. Столичной публике, чьи маршруты ограничены загородной дачей и курортами вроде Египта или Таиланда, данное действо, вероятно, покажется не просто скучным, но и вовсе недоступным для восприятия.</p> <p>Главная его цель — попытаться донести до обитателя мегаполиса подлинную реальность, в которой существует бóльшая часть территории нашей страны, известная нынешнему городскому жителю разве что по песне "Комбайнеры" и коротким сюжетам в новостях. Авторы стремятся показать глубинный разрыв, как материальный, так и ценностный, между современным urban-бытом и укладом провинции. Жизнь там с советских времён, о которых вспоминают героини, практически не претерпела изменений.</p> <p>Суровые будни села — это изнурительный, ежедневный, чёрный труд. И в довоенные годы, и сейчас. Создатель спектакля проводит чёткую грань: тогда молодое поколение, воспитанное в строгих традициях благочестивых предреволюционных лет, наравне с работой умело и отдыхать — предавалось играм, песням, пляскам; словом, жило пусть незатейливо, но полно и ярко. И вместе с ним жило, дышало полной грудью всё село. Ныне же деревенский уклад оставлен на откуп старикам, брошенным уехавшими в города детьми, чтобы доживать свой век на родовых погостах. И вместе с ними медленно, но верно уходит в небытие и русская деревня.</p> <p>Правда, столичным зрителям, взирающим на этих забавных старушек словно через стекло очередного развлекательного шоу, от этой горькой правды ни тепло, ни холодно...</p> </div>

00